Mi opinión en lo personal es la siguiente me voy en contra de que España y la Iglesia católica deban perdonar formalmente por la Conquista de América. Obviamente esto no significa negar los horrores cometidos ni hacer menos las consecuencias de la colonización, sino entender el lugar que ocupan los actos del pasado en el presente y cómo se deben abordar de forma

1. El juicio moral retrospectivo tiene límites

Es inadecuado exigir una disculpa formal por hechos ocurridos hace más de 500 años desde instituciones que o sea aunque tengan continuidad simbólica, operan hoy bajo principios y responsabilidades completamente distintos. Discriminar el pasado con estándares éticos del presente puede ser útil para la reflexión, pero no necesariamente para la política o la diplomacia.

2. La historia de la Conquista es compleja, no unidimensional

Las muertes masivas no fueron solo resultado directo de la violencia, sino, en gran medida, de enfermedades como la viruela, para las que no había inmunidad. Estas epidemias fueron devastadoras, pero no intencionadas.

Si bien hubo explotación  como la encomienda, la mita o los obrajes también hubo momentos de integración cultural y resistencia indígena exitosa. La colonización española, a diferencia de la anglosajona, no implicó un exterminio sistemático de los pueblos originarios.

El mestizaje, tanto biológico como cultural, produjo una identidad latinoamericana única. Muchas lenguas indígenas, costumbres y religiones pervivieron a través del sincretismo.

3. Las disculpas oficiales pueden ser simbólicamente vacías o contraproducentes

Una disculpa de parte del Papa o del Rey de España podría alimentar más el resentimiento que ayudar a superarlo. Las heridas históricas no se sanan solo con gestos simbólicos, sino con políticas reales de reconocimiento, inclusión y justicia social hacia los pueblos indígenas en la actualidad.

4. Ya ha habido reconocimientos y gestos de reflexión

El Papa Francisco ha expresado en varias ocasiones su pesar por los abusos cometidos durante la evangelización de América. La Iglesia ha revisado críticamente su papel colonial, incluso desde el Concilio Vaticano II. 

España ha reconocido públicamente su historia imperial en múltiples espacios y promueve la cooperación cultural con América Latina.