La palabra “aporofobia” es un neologismo acuñado por la filósofa Adela Cortina en 1995 para referirse al “rechazo, aversión, temor y desprecio hacia el pobre, hacia el desamparado que, al menos en apariencia, no puede devolver nada bueno a cambio

Se refiere a una apariencia superficial de valores éticos que no se traduce en una práctica real ni coherente con el discurso. Es decir, se habla de valores como el respeto, la dignidad o la compasión, pero solo de forma decorativa o formal, sin un compromiso auténtico.

Significa oscuro, enigmático o difícil de entender

Ser un modelo a seguir por otros gracias a una conducta ética y coherente.

Son estados emocionales que deterioran la capacidad ética, nublan el juicio moral y desincentivan la acción transformadora. En educación, reconocerlas y contrarrestarlas es clave para formar personas éticas, críticas y comprometidas.

Término griego que significa "carácter" o "modo de ser". En ética, se refiere al conjunto de costumbres y hábitos que conforman el carácter de una persona o comunidad.

Es el ejercicio coherente y visible de los valores éticos, que influye moralmente en otros no por imposición, sino por inspiración, se refiere a la capacidad de influir éticamente en los demás a través del ejemplo personal.

Falta de interés o preocupación por los problemas de los demás; actitud de indiferencia ante el sufrimiento ajeno. Adela Cortina usa esta palabra para criticar la falta de sensibilidad moral en la sociedad.

Proceso recíproco por el que se comparte la conciencia y conocimiento de una persona a otra. El término intersubjetividad, es un concepto filosófico, que nace con el idealismo alemán, y surge por una necesidad de fundamentar ontológica y socialmente al "otro sujeto".

Figura de autoridad en países musulmanes.